سنة ثنتين وخمسين ومائتين
«ذكر خلافة المعتز بالله بن المتوكل على الله بعد خلع المستعين نفسه»
استهلت هذه السنة وقد استقرت الخلافة باسم أبي عبد الله محمد المعتز بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد، وقيل إن اسم المعتز أحمد، وقيل الزبير، وهو الذي عول عليه ابن عساكر وترجمه في تاريخه. فلما خلع المستعين نفسه من الخلافة وبايع للمعتز دعا الخطباء يوم الجمعة رابع المحرم من هذه السنة بجوامع بغداد على المنابر للخليفة المعتز بالله، وانتقل المستعين من الرصافة إلى قصر الحسن بن سهل هو وعياله وولده وجواريه، ووكل بهم سعيد بن رجاء في جماعة معه، وأخذ من المستعين البردة والقضيب والخاتم، وبعث بذلك إلى المعتز ثم أرسل إليه المعتز يطلب منه خاتمين من جوهر ثمين عنده يقال لأحدهما برج وللآخر جبل. فأرسلهما. وطلب المستعين أن يسير إلى مكة فلم يمكن، فطلب البصرة فقيل له إنها وبيئة. فقال إن ترك الخلافة أوبأ منها. ثم أذن له في المسير إلى
(١) من الطبري وابن الأثير، وفي الأصل: الحسين.
(٢) في ابن الأثير ٧/ ١٦٦: الكوشج. وفي تقريب التهذيب: ١/ ٦١: الكوسج. وهو أبو يعقوب المروزي سمع ابن عيينة وتفقه على أحمد وإسحاق وكان ثقة نبيلا.
(٣) أبو أحمد النسائي الحافظ من الثقات روى عن النضر بن شميل وخلق بعده.
(٤) محدث حمص كان ثقة عدلا. روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وابن عيينة.
(٥) في تقريب التهذيب: أبو تقي، الحمصي الحافظ الثقة المتقن روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد.
(٢) في ابن الأثير ٧/ ١٦٦: الكوشج. وفي تقريب التهذيب: ١/ ٦١: الكوسج. وهو أبو يعقوب المروزي سمع ابن عيينة وتفقه على أحمد وإسحاق وكان ثقة نبيلا.
(٣) أبو أحمد النسائي الحافظ من الثقات روى عن النضر بن شميل وخلق بعده.
(٤) محدث حمص كان ثقة عدلا. روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وابن عيينة.
(٥) في تقريب التهذيب: أبو تقي، الحمصي الحافظ الثقة المتقن روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد.
١١ / ١٤