ثم دخلت سنة ست وثمانين
ففيها غزا قتيبة بن مسلم نائب الحجاج على مرو وخراسان، بلادا كثيرة من أرض الترك وغيرهم من الكفار، وسبى وغنم وسلم وتسلم قلاعا وحصونا وممالك، تم قفل فسبق الجيش، فكتب إليه الحجاج يلومه على ذلك ويقول له: إذا كنت قاصدا بلاد العدو فكن في مقدمة الجيش، وإذا قفلت راجعا فكن في ساقة الجيش - يعني لتكون ردءا لهم من أن ينالهم أحد من العدو وغيرهم بكيد - وهذا رأي حسن وعليه جاءت السنة، وكان في السبي امرأة برمك (٣) - والد خالد بن برمك -
(١) انظر في ذلك: الفهرست لابن النديم ص ٤٩٧ ووفيات الأعيان ٢/ ٢٢٤ وتهذيب ابن عساكر: ٥/ ١١٦. ومفتاح السعادة ١/ ٣١٨ - ٣١٩ وفي الاعلام ١/ ٣٠٠ قال: شك ابن الأثير في بعض نواحي علمه فقال: «يقال إنه أصاب علم الكيمياء ولا يصح ذلك لاحد».
وقال دي مييلي في كتابه العلم عند العرب (الترجمة العربية ص ٩٩) في الحديث عن صلة خالد بالعلوم القديمة: (وليس ذلك كله إلا أسطورة محضا على الأخص ما ذكروه من تبحره في علم الصنعة) أي الكيمياء.
(٢) في وفيات الأعيان ٢/ ٢٢٦ حبيلة وهي الكرمة.
(٣) وكان برمك طبيبا وهو كبير سدنة النوبهار وهو بيت النار في بلخ والذي تقدره المجوس.
وقال دي مييلي في كتابه العلم عند العرب (الترجمة العربية ص ٩٩) في الحديث عن صلة خالد بالعلوم القديمة: (وليس ذلك كله إلا أسطورة محضا على الأخص ما ذكروه من تبحره في علم الصنعة) أي الكيمياء.
(٢) في وفيات الأعيان ٢/ ٢٢٦ حبيلة وهي الكرمة.
(٣) وكان برمك طبيبا وهو كبير سدنة النوبهار وهو بيت النار في بلخ والذي تقدره المجوس.
٩ / ٧٤