ذر الهموم (٢) فماء العين منحدر … سحا إذا حفلته عبرة درر
وجدا بشماء إذ شماء بهكنة … هيفاء لا ذنن فيها ولا خور (٣)
دع عنك شماء إذ كانت مودتها … نزرا وشر وصال الواصل النزر
وائت الرسول وقل يا خبر مؤتمن … للمؤمنين إذا ما عدد (٤) البشر
علام تدعى سليم وهي نازحة … قدام قوم هموا آووا وهم نصروا (٥)
سماهم الله أنصارا بنصرهم … دين الهدى وعوان الحرب تستعر
وسارعوا في سبيل الله واعترضوا … للنائبات وما خانوا وما ضجروا
والناس إلب علينا فيك ليس لنا (٦) … إلا السيوف وأطراف القناوزر
تجالد الناس لا نبقي على أحد … ولا نضيع ما توحي به السور
ولا تهز جناة الحرب نادينا (٧) … ونحن حين تلظى نارها سعر
كما رددنا ببدر دون ما طلبوا … أهل النفاق وفينا ينزل الظفر
ونحن جندك يوم النعف من أحد … إذ حزبت بطرا أحزابها مضر
فما ونينا وما خمنا وما خبروا … منا عثارا وكل الناس قد عثروا
(١) قال الواقدي: هوازن وفهم. وقال السهيلي: «والمعروف في قبائل قيس سلمة بالفتح. إلا أن يكونوا من الأزد، فإن ثمالة المذكورين معهم حي من الأزد، وفهم من دوس وهم من الأزد أيضا.».
(٢) في ابن هشام: زادت هموم.
(٣) ذنن، وفي ديوانه دنس. قال أبو ذر: ذنن القذر. وتروى دنن: معناه تطامن بالصدر.
(٤) في الديوان: عدل.
(٥) في الديوان: أمام بدلا من قدام.
(٦) في الديوان: ثم ليس لنا.
(٧) صدره في الديوان: ولا يهر جناب الحرب مجلسنا، وما قبله غير مذكور في الديوان.
(٢) في ابن هشام: زادت هموم.
(٣) ذنن، وفي ديوانه دنس. قال أبو ذر: ذنن القذر. وتروى دنن: معناه تطامن بالصدر.
(٤) في الديوان: عدل.
(٥) في الديوان: أمام بدلا من قدام.
(٦) في الديوان: ثم ليس لنا.
(٧) صدره في الديوان: ولا يهر جناب الحرب مجلسنا، وما قبله غير مذكور في الديوان.
٤ / ٤١٥