وفي الأصنام معتبر وعلم … لمن يرجو الثواب أو العقابا
وفي صحيح مسلم عن شيبان (٣) بن فروخ عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في حديث فتح مكة قال: وأقبل رسول الله ﷺ حتى أقبل على الحجر فاستلمه وطاف بالبيت وأتى إلى صنم إلى جنب البيت كانوا يعبدونه وفي يد رسول الله ﷺ قوس وهو آخذ بسيتها فلما أتى على الصنم فجعل يطعن في عينه ويقول «جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا» فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو. وقال البخاري: ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبد الصمد، ثنا أبي، ثنا أيوب، عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وفي أيديهما الأزلام، فقال «قاتلهم الله لقد علموا ما استقسما بها قط» ثم دخل البيت فكبر في نواحي البيت وخرج ولم يصل. تفرد به البخاري دون مسلم (٤). وقال الإمام أحمد: ثنا عبد الصمد، ثنا همام، ثنا عطاء عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ دخل الكعبة وفيها ست سواري، فقام إلى كل سارية ودعا ولم يصل فيه. ورواه مسلم عن شيبان بن فروخ عن همام بن يحيى العوذي عن عطاء به. وقال الإمام أحمد: حدثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه عن كريب عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ حين دخل البيت وجد فيه صورة إبراهيم وصورة مريم فقال «أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا إبراهيم مصورا فما باله يستقسم؟». وقد رواه البخاري والنسائي من حديث ابن وهب به. وقال الامام
(١) رواه البيهقي في الدلائل ج ٥/ ٧٥.
(٢) من سيرة ابن هشام ٤/ ٥٩.
(٣) من صحيح مسلم، وفي الأصل سنان تحريف. والخبر في الصحيح ٣٢ كتاب الجهاد (الحديث ٨٤) ص (١٤٠٦).
(٤) أخرجه البخاري في المغازي - باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح. وفي كتاب الحج - باب من كبر من نواحي الكعبة.
(٢) من سيرة ابن هشام ٤/ ٥٩.
(٣) من صحيح مسلم، وفي الأصل سنان تحريف. والخبر في الصحيح ٣٢ كتاب الجهاد (الحديث ٨٤) ص (١٤٠٦).
(٤) أخرجه البخاري في المغازي - باب أين ركز النبي ﷺ الراية يوم الفتح. وفي كتاب الحج - باب من كبر من نواحي الكعبة.
٤ / ٣٤٦