إن يقبلوا اليوم فما لي عله … هذا سلاح كامل واله
وذو غرارين سريع السلة
قال ثم شهد الخندمة مع صفوان وعكرمة وسهيل فلما لقيهم المسلمون من أصحاب خالد ناوشوهم شيئا من قتال، فقتل كرز بن جابر أحد بني محارب بن فهو وحنيش (٤) بن خالد بن ربيعة ابن أصرم حليف بني منقذ وكانا في جيش خالد، فشذا عنه، فسلكا غير طريقه فقتلا جميعا، وكان قتل كرز قبل حنيش (٥) قالا: وقتل من خيل خالد أيضا سلمة بن الميلاء الجهني وأصيب من المشركين قريب من اثني عشر أو ثلاثة عشر ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته ثم قال لامرأته أغلق علي بابي، قالت: فأين ما كنت تقول؟ فقال:
إنك لو شهدت يوم الخندمه … إذ فر صفوان وفر عكرمة
وأبو يزيد قائم كالمؤتمه … واستقبلتهم بالسيوف المسلمة (٦)
(١) من صحيح البخاري، وفي الأصل أبو الزبير تحريف.
(٢) أخرجه البخاري: فتح الباري ٨/ ١٤ الحديث رقم ٤٢٨٤.
- والخيف ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء.
- قوله تقاسموا على الكفر: أي قريشا لما تحالفت أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يؤوهم وحصروهم في الشعب.
(٣) مسند الإمام أحمد: ج ٥/ ٢٠٢.
(٤) في ابن هشام: خنيس، والصواب كما تقدم حبيش.
(٥) في ابن هشام: قتل خنيس بن خالد قبل كرز، فجعله كرز بين رجليه، ثم قاتل عنه حتى قتل.
(٦) أبو يزيد: يقصد سهيل بن عمرو. والمؤتمة: الأسطوانة من قولهم وتم وأتم إذا ثبت. وتروى الموتمة. ومعناها الأيم التي مات عنها زوجها. قاله السهيلي في الروض (٢/ ٢٧٢).
(٢) أخرجه البخاري: فتح الباري ٨/ ١٤ الحديث رقم ٤٢٨٤.
- والخيف ما انحدر عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء.
- قوله تقاسموا على الكفر: أي قريشا لما تحالفت أن لا يبايعوا بني هاشم ولا يناكحوهم ولا يؤوهم وحصروهم في الشعب.
(٣) مسند الإمام أحمد: ج ٥/ ٢٠٢.
(٤) في ابن هشام: خنيس، والصواب كما تقدم حبيش.
(٥) في ابن هشام: قتل خنيس بن خالد قبل كرز، فجعله كرز بين رجليه، ثم قاتل عنه حتى قتل.
(٦) أبو يزيد: يقصد سهيل بن عمرو. والمؤتمة: الأسطوانة من قولهم وتم وأتم إذا ثبت. وتروى الموتمة. ومعناها الأيم التي مات عنها زوجها. قاله السهيلي في الروض (٢/ ٢٧٢).
٤ / ٣٣٩