قال ابن إسحاق: فعمل المسلمون فيه حتى أحكموه، وارتجزوا فيه برجل من المسلمين يقال له جعيل سماه رسول الله ﷺ عمرا، فقالوا فيما يقولون:
سماه من بعد جعيل عمرا … وكان للبائس يوما ظهرا
وكانوا إذا قالوا عمرا قال معهم رسول الله ﷺ عمرا، وإذا قالوا ظهرا قال لهم ظهرا (٣). وقد قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن حميد سمعت أنسا قال: خرج رسول الله ﷺ إلى الخندق فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم، فلما رأى ما بهم من النصب والجوع قال:
(١) عيينة بن حصن، اسمه حذيفة وسمي عيينة لشتر كان بعينه، أسلم ثم ارتد أسر يوم تنبأ طليحة الأسدي وأتي به أبو بكر فمن عليه، ولم يزل مظهرا الاسلام حتى مات. قال فيه النبي ﷺ: الأحمق المطاع فقد كان يتبعه عشرة آلاف قناة (انظر شرح المواهب والروض الانف).
(٢) زاد عقبة في روايته: وأقبل أبو الا عور فيمن اتبعه من بني سليم مددا لقريش.
وقال عروة: كان الذين حزبوا الأحزاب نفرا من بني وائل ومن بني النضير، ومن بني وائل حي من الأنصار من أوس الله وحوح بن عمرو .. وقريش وغطفان.
(٣) الظهر: القوة والمعونة، والضمير المستتر في «سماه» و «كان» راجع إلى النبي ﷺ وكان النبي ﷺ للبائس الفقير أكبر عون. وكان النبي ﷺ يقول مع المسلمين آخره عندما كانوا يرتجزون الشعر كان يرد معهم أواخر الأبيات.
وجعيل هذا: هو جعيل بن سراقة (شرح أبي ذر ص ٣٠٠).
(٢) زاد عقبة في روايته: وأقبل أبو الا عور فيمن اتبعه من بني سليم مددا لقريش.
وقال عروة: كان الذين حزبوا الأحزاب نفرا من بني وائل ومن بني النضير، ومن بني وائل حي من الأنصار من أوس الله وحوح بن عمرو .. وقريش وغطفان.
(٣) الظهر: القوة والمعونة، والضمير المستتر في «سماه» و «كان» راجع إلى النبي ﷺ وكان النبي ﷺ للبائس الفقير أكبر عون. وكان النبي ﷺ يقول مع المسلمين آخره عندما كانوا يرتجزون الشعر كان يرد معهم أواخر الأبيات.
وجعيل هذا: هو جعيل بن سراقة (شرح أبي ذر ص ٣٠٠).
٤ / ١٠٩