لأحمين صاحبي ونفسي … بطعنة مثل شعاع الشمس
وقال ابن شعوب:
ولولا دفاعي يا بن حرب ومشهدي … لألفيت يوم النعف غير مجيب (١)
ولولا مكري المهر بالنعف فرفرت … عليه ضباع أو ضراء كليب (٢).
وقال أبو سفيان:
ولو شئت نجتني كميت طمرة … ولم أحمل النعماء لابن شعوب
وما زال مهري مزجر الكلب منهم … لدن غدوة حتى دنت لغروب
أقاتلهم وأدعي يالغالب … وأدفعهم عني بركن صليب
فبكي ولا ترعى مقالة عاذل … ولا تسأمي من عبرة ونحيب
أباك وإخوانا له قد تتابعوا … وحق لهم من عبرة بنصيب
وسلي الذي قد كان في النفس أنني … قتلت من النجار كل نجيب
ومن هاشم قرما كريما ومصعبا … وكان لدى الهيجاء غير هيوب (٣)
فلو أنني لم أشف نفسي منهم … لكانت شجى في القلب ذات ندوب
فآبوا وقد أودى الجلابيب منهم … بهم خدب من مغبط وكئيب (٤)
أصابهم من لم يكن لدمائهم … كفاء ولا في خطة بضريب
فأجابه حسان بن ثابت:
ذكرت القروم الصيد من آل هاشم … ولست لزور قلته بمصيب
أتعجب أن أقصدت حمزة منهم … نجيبا وقد سميته بنجيب
ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه … وشيبة والحجاج وابن حبيب
غداة دعا العاصي عليا فراعه … بضربة عضب بله بخضيب
(١) النعف: ما انحدر من حزونة الجبل.
(٢) في ابن هشام: قرقرت بدل فرفرت أي أسرعت وخفت.
وفيها: ضباع عليه، بدل من: عليه ضباع.
(٣) القرم: الفحل من الإبل، ويريد به هنا حمزة رضي الله عنه.
(٤) الجلابيب: جمع جلباب، الإزار. وكان المشركين يسمعون من أسلم مع رسول الله ﷺ الجلابيب.
(٢) في ابن هشام: قرقرت بدل فرفرت أي أسرعت وخفت.
وفيها: ضباع عليه، بدل من: عليه ضباع.
(٣) القرم: الفحل من الإبل، ويريد به هنا حمزة رضي الله عنه.
(٤) الجلابيب: جمع جلباب، الإزار. وكان المشركين يسمعون من أسلم مع رسول الله ﷺ الجلابيب.
٤ / ٢٤