إن أنت إلا أصبع دميت … وفي سبيل الله ما لقيت (٣)
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، أخبرني عثمان الجزري أن مقسما مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله تعالى: (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك) (٤) قال: تشاورت قريش ليلة بمكة، فقال بعضهم إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق، يريدون النبي ﷺ. وقال بعضهم بل اقتلوه. وقال بعضهم بل أخرجوه. فأطلع الله نبيه ﷺ على ذلك، فبات علي على فراش النبي ﷺ تلك الليلة، وخرج النبي ﷺ حتى لحق بالغار، وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي ﷺ. فلما أصبحوا ثاروا عليه، فلما رأوا عليا رد الله عليهم مكرهم. فقالوا: أين صاحبك هذا؟ فقال: لا أدري. فاقتفوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم، فصعدوا الجبل فمروا بالغار، فرأوا على بابه نسج العنكبوت، فقالوا لو دخل ها هنا أحد لم يكن نسج العنكبوت على بابه. فمكث فيه ثلاث ليال. وهذا إسناد حسن وهو من أجود ما روي في قصة نسج العنكبوت على فم الغار، وذلك من حماية الله رسوله ﷺ.
وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي في مسند أبي بكر: حدثنا بشار الخفاف
(١) من دلائل البيهقي.
(٢) رواه من طريق فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن الفزاري. عن عمر ..
(٣) رواه البيهقي في الدلائل ج ٢/ ٤٨٠ ورواه ابن مردويه عن جندب بن عبد الله البجلي.
(٤) الأنفال ٣٠، قال القرطبي في أحكام القرآن في تفسير قوله تعالى: (والله خير الماكرين): المكر من الله هو جزاؤهم بالعذاب على مكرهم من حيث لا يشعرون وقال الزمخشري في الكشاف: أي مكره أنفذ من مكر غيره وأبلغ تأثيرا لأنه لا ينزل إلا ما هو حق وعدل ولا يصيب إلا بما هو مستوجب. وفي النهاية ٤/ ١٠٣: مكر الله: إيقاع بلائه بأعدائه. وقال العسكري في الفروق اللغوية: إن الكيد والمكر متغايران والشاهد أن الكيد يتعدى بنفسه والمكر يتعدى بحرف. فيقال كاده يكيده ومكر به ولا يقال مكره والذي يتعدى بنفسه أقوى.
(٢) رواه من طريق فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ضبة بن محصن الفزاري. عن عمر ..
(٣) رواه البيهقي في الدلائل ج ٢/ ٤٨٠ ورواه ابن مردويه عن جندب بن عبد الله البجلي.
(٤) الأنفال ٣٠، قال القرطبي في أحكام القرآن في تفسير قوله تعالى: (والله خير الماكرين): المكر من الله هو جزاؤهم بالعذاب على مكرهم من حيث لا يشعرون وقال الزمخشري في الكشاف: أي مكره أنفذ من مكر غيره وأبلغ تأثيرا لأنه لا ينزل إلا ما هو حق وعدل ولا يصيب إلا بما هو مستوجب. وفي النهاية ٤/ ١٠٣: مكر الله: إيقاع بلائه بأعدائه. وقال العسكري في الفروق اللغوية: إن الكيد والمكر متغايران والشاهد أن الكيد يتعدى بنفسه والمكر يتعدى بحرف. فيقال كاده يكيده ومكر به ولا يقال مكره والذي يتعدى بنفسه أقوى.
٣ / ٢٢١