«إياكم والشح فإنما هلك من قبلكم بالشح: أمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالبخل فبحلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا» ١.
٢- اتباع الهوى:
المحور الذي يدور حول -الهوى- هو مجانبة العدل في السلوك والتفكير والشعور، ثم الانطلاق في ذلك كله من الحمية العصبية والشهوات النفسية. ويذكر الرازي في تفسيره أن الله وضع الهوى في مقابل العدل عند قوله تعالى: ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا﴾ [النساء: ١٣٥] . ثم يعلق على ذلك فيقول:
«المعنى اتركوا متابعة الهوى حتى تصيروا موصوفين بالعدل. وتحقيق الكلام أن العدل عبارة عن ترك الهوى. ومن ترك أحد النقيضين فقد حصل له الآخر. فتقدير الآية: ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا﴾»٢.
ومن تحليل الآيات والأحاديث التي عالجت -الهوى الصفة الثانية للأمة الميتة -يتضح أنه يتمثل فيما يلي:
أ- الظلم، فالذين يمارسون الظلم إنما يقترفونه بسبب الهوى، تلبية لحمية عصبية أو شهوة نفسية. كما إن المظلومين الذين يخنعون أمام الظالم، ويرضون بظلمه إنما يفعلون ذلك بسبب الهوى. ولذلك قال -ﷺ: «إذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم منهم أنت الظالم فقد تودع منها» ٣.
فالأمة الميتة تسكت أمام سياسات الظلم وتطبيقاته في الاجتماع
١ نفس المصدر، ص١١٥ نقلا عن الحاكم، ومثله أبو داود، والمنذري في الترغيب والترهيب، جـ٣، ص١٥٨.
٢ الرازي، التفسير، جـ١١، ص٧٤ «تفسير آية ١٣٥ سورة النساء».
٣ مسند أحمد، تصنيف الساعاتي"، جـ١٩، ص١٧٥.
٢ الرازي، التفسير، جـ١١، ص٧٤ «تفسير آية ١٣٥ سورة النساء».
٣ مسند أحمد، تصنيف الساعاتي"، جـ١٩، ص١٧٥.
٤١٩