إعداد
الدكتور أبو بكر دوكوري
بسم الله الرحمن الرحيم
مباحث العرف:
تشتمل هذه المباحث على الموضوعات التالية:
١- تعريف العرف – الفرق بين العرف والعادة – الفرق بين العرف والإجماع.
٢- تقسيمات العرف.
٣- حجية العرف ومذاهب العلماء في اعتباره.
٤- شروط اعتبار العرف وتحكيمه.
العرف في الفقه: من عرف الشيء إذا علمه فهو عارف به وعريف وتدور مادة عرف على معان كثيرة جدًّا.
أما العرف بضم العين فراء ساكنة فيطلق في اللغة على عدة معان كذلك منها: الجود واسم ما تبذله وتعطيه. وكذلك يطلق على موج البحر وعلى ما تعرفه النفس وتطمئن إليه، قال في اللسان «والعرف والعارفة والمعروف ضد المنكر وهو كل ما تعرفه النفس من الخير وتبسأ به وتطمئن إليه». (١)، ولعل هذا المعنى للعرف هو الذي يتناسب مع معناه الاصلاحي.
أما العرف في اصطلاح الفقهاء فقد عرفوه بتعريفات متقاربة فقال بعضهم: "هو ما استقرت النفوس عليه بشهادة العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول. وهذا التعريف اختاره الجرجاني. (٢)،
أما أبو زهرة فقد عرف العرف بأنه: ما اعتاده الناس من معاملات واستقامت عليه أمورهم. (٣) . وعرفه الشيخ خلاف، فقال: هو ما تعارف عليه الناس وصار عندهم شائعًا سواء كان في جميع البلدان أو بعضها قولًا كان أو فعلًا. (٤) .
(١) راجع القاموس المحيط: ٣/ ١٨٣؛ ولسان العرب المحيط: ٢ /٧٤٧.
(٢) راجع التعريفات: ص١٣٠.
(٣) أصول الفقه، لأبي زهرة: ص٢١٦.
(٤) مصادر التشريع الإسلامي فيما لا نص فيه: ص١٤٥.
(٢) راجع التعريفات: ص١٣٠.
(٣) أصول الفقه، لأبي زهرة: ص٢١٦.
(٤) مصادر التشريع الإسلامي فيما لا نص فيه: ص١٤٥.
٥ / ٢٨٠٦