تعريف وبيان
المبحث الأول
تعريف العُرْف في اللغة
مدار العُرْف في لغة العرب على أمرين كما يقول اللغوي ابن فارس في معجمه:»تتابع الشيء متصلًا بعضه ببعض، والسكون والطمأنينة«.
يقول ابن فارس في تعريف العُرْف:»العين والراء والفاء أصلان صحيحان، يدلُّ أحدهما على تتابع الشيء متصلًا بعضه ببعض، والآخر يدلُّ على السكون والطمأنينة.
فالأول: «العُرْف» عُرْف الفرس، وسمي بذلك لتتابع الشعر، ويقال: جاء القطا عُرْفًا عُرْفًا، أي بعضها خلف بعض.
والأصل الآخر: «المعرفة والعِرْفان»، تقول: عَرَف فلان فلانًا عِرْفانًا ومعرفة، وهذا أمر معروف، وهذا يدلُّ على ما قلناه من سكونه إليه، لأنَّ من أنكر شيئًا توخى منه ونبأ عنه، والعُرْفُ: المعروف، سُمَّي بذلك لأنَّ النفوس تسكن إليه.
أبى الله إلا عدله ووفاءه
فلا الشكر مَعْروف ولا العُرْف
ضائع (١) .
والعُرْف والعَارفة والمعروف – في لغة العرب – واحد كما يقول أبو منصور الأزهري: «وهو كل ما تعرفه النفس من الخير وتَبْسَأ به، وتطمئن إليه» (٢) .
وفَسرَّ الراغب الأصفهاني العُرْف: «بالمعروف من الإِحسان» (٣)، وهذا هو معنى العرف في قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (٤) .
(١) معجم مقاييس اللغة، لابن فارس: ٤ /٢٨١.
(٢) تهذيب اللغة، لأبي منصور أحمد الأزهري: ٢ /٣٤٤.
(٣) المفردات، للراغب الأصفهاني: ص ٣٣٣.
(٤) سورة الأعراف: الآية ١٩٩.
(٢) تهذيب اللغة، لأبي منصور أحمد الأزهري: ٢ /٣٤٤.
(٣) المفردات، للراغب الأصفهاني: ص ٣٣٣.
(٤) سورة الأعراف: الآية ١٩٩.
٥ / ٢٦٣٥