﴿قال اخرج منها مذؤوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين﴾ قوله عز وجل: ﴿قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: من حيث كان من جنة أو سماء. والثاني: من الطاعة، على وجه التهديد. ﴿مَذْءُومًا مَّدْحُورًا﴾ في قوله: ﴿مَذْءُومًا﴾ خمسة تأويلات: أحدها: يعني مذمومًا، قاله ابن زيد، وقرأ الأعمش ﴿مذومًا﴾ والثاني: لئيمًا، قاله الكلبي. والثالث: مقيتًا، قاله ابن عباس. والرابع: منفيًا، قاله مجاهد. والخامس: أنه شدة العيب وهو أسوأ حالًا من المذموم، قاله الأخفش، قال عامر بن جذامة: (جذامة لم يأخذوا الحق بل ... زاغت قلوبهم قبل القتال ذأمًا) وأما المدحور ففيه قولان: أحدهما: المدفوع. الثاني: المطرود، قاله مجاهد والسدي.