وجه الدلالة: أن الله تعالى رفع الحرج عن الطلاق في النكاح الذي لم يسم فيه المهر، والطلاق لا يكون إلا في نكاح قد تم بعقد صحيح.
ولحديث ابن مسعود: (أنه قضى في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقًا، قال -رضي الله عنه-: لها الصداق كاملًا، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام معقل بن يسار فقال: سمعت رسول الله -ﷺ- قضى في بِرْوع بنت واشق بمثل ذلك).
وجه الدلالة: أن العقد صح مع عدم تسميته المهر، فلو لم يكن نكاحًا صحيحًا لما قضى النبي -ﷺ- لبروع بالصداق.
• ويكون لها مهر المثل.
لكن الأفضل تسميته وتعجيله:
لقول النبي -ﷺ- (التمس ولو خاتمًا من حديد).
ولقوله -ﷺ- لعلي - لما أراد أن يتزوج فاطمة - أعطها شيئًا، قلت (أي علي) ما عندي شيء، قال: فأين درعك الحطمية، قلت: هي عندي، قال: فأعطها إياها.
ولأنه أقطع للنزاع والخلاف.
٢ / ٩٩