ذكر ابن فرحون جميع ذلك في فصل عقده للدلالة على مشروعية السياسة العادلة من الكتاب والسنة بعد أن قال: "السياسة نوعان: سياسة ظالمة فالشرع يحرمها، وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم، وتدفع كثيرا من المظالم، وتردع أهل الفساد، ويتوصل بها إلى المقاصد الشرعية، فالشريعة توجب المصير إليها والاعتماد في إظهار الحق عليها، وهي باب واسع تضل فيه الأفهام وتزل فيه الأقدام، وإهماله يضيع الحقوق ويعطل الحدود ويجرئ أهل الفساد ويعين أهل العناد، والتوسع فيه يفتح أبواب المظالم الشنيعة ويوجب
(١) سورة المائدة الآية ٩٥
(٢) سورة المائدة الآية ٩٥
(٣) سورة المجادلة الآية ٢
(٤) سورة المجادلة الآية ٢
(٥) سورة المجادلة الآية ٣
(٦) سورة المجادلة الآية ٤
(٧) سورة النساء الآية ٣٤
(٢) سورة المائدة الآية ٩٥
(٣) سورة المجادلة الآية ٢
(٤) سورة المجادلة الآية ٢
(٥) سورة المجادلة الآية ٣
(٦) سورة المجادلة الآية ٤
(٧) سورة النساء الآية ٣٤
٢٣ / ١٨٧