وذلك فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته وأفعاله.
فقد وجدت الاتجاهات المنحرفة التي تتنكر لهذا الجانب أو لبعضه، فأولت الآيات القرآنية والأحاديث المتواترة وردت الأحاديث الأخرى والتي تعرف الناس بربهم - عز وجل -.
وكان أول من أظهر هذه البدعة الضالة - بدعة الحديث في أسماء الله وصفاته وتأويلها - الجعد بن درهم، فأول الاستواء والكلام لله - عز وجل - (١) وتبعه على ذلك المعتزلة الذين أصبحوا فيما بعد فرقة مستقلة في منهجها وفهمها تقابل أهل السنة.
قال الشهرستاني: (الفريقان من المعتزلة والصفاتية متقابلان تقابل تضاد) (٢).
وقد أتى القوم من ضلال عقولهم القاصرة وظنهم أن إثبات تلك الصفات الواردة في كتاب الله - عز وجل - وسنة رسوله - ﷺ - يقتضي التشبيه بالمخلوق.
(١) راجع الفتاوى ٥/ ٢٠، ولوامع الأنوار البهية ١/ ٢٣.
(٢) الملل والنحل ١/ ٤٣.
(٢) الملل والنحل ١/ ٤٣.
٢١ / ٢٤٢