وأجاب الجمهور عن حديث إنزال وفد ثقيف بأنه حجة عليهم لا لهم لأن قوله: «ليس على الأرض من أنجاس القوم شيء، إنما أنجاس القوم على أنفسهم» بعد قول الصحابة: قوم أنجاس صريح في نفي النجاسة الحسية التي هي محل نزاع، ودليل على أن المراد نجاسة الاعتقاد والاستقذار. وعن حديث أبي ثعلبة بأن الأمر بغسل الآنية ليس لكونها برطوباتهم بل لطبخهم الخنزير وشربهم الخمر فيما يدل على ذلك ما عند أحمد وأبي داود من حديث أبي ثعلبة أيضا بلفظ: «إن أرضنا أرض أهل كتاب، وإنهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم (٤)»؟ وسيأتي.
ومن أجوبة الجمهور عن الآية ومفهوم حديث الباب بأن ذلك تنفير عن الكفار وإهانة لهم، وهذا وإن كان مجازا فقرينته ما ثبت في الصحيحين
(١) صحيح البخاري الغسل (٢٨٣)، صحيح مسلم الحيض (٣٧١)، سنن الترمذي الطهارة (١٢١)، سنن النسائي الطهارة (٢٦٩)، سنن أبو داود الطهارة (٢٣١)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٥٣٤)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٢٣٥).
(٢) سورة التوبة الآية ٢٨
(٣) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٧٨)، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠)، سنن الترمذي الأطعمة (١٧٩٧)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٢٦٦)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٩٣)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
(٤) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠)، سنن الترمذي الأطعمة (١٧٩٧)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٢٦٦)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٩٤)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
(٢) سورة التوبة الآية ٢٨
(٣) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٧٨)، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠)، سنن الترمذي الأطعمة (١٧٩٧)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٢٦٦)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٩٣)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
(٤) صحيح البخاري الذبائح والصيد (٥٤٨٨)، صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (١٩٣٠)، سنن الترمذي الأطعمة (١٧٩٧)، سنن النسائي الصيد والذبائح (٤٢٦٦)، سنن أبو داود الأطعمة (٣٨٣٩)، سنن ابن ماجه الصيد (٣٢٠٧)، مسند أحمد بن حنبل (٤/ ١٩٤)، سنن الدارمي السير (٢٤٩٩).
٢١ / ٣٥