مجلة البحوث الإسلامية

يقول الله تعالى مخاطبا رسوله محمدا -ﷺ-: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ (١) أي: هو حق من الله تعالى، وهو يتضمن الحق في خبره وطلبه، وقوله: ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ (٢) احتج من ذهب من علماء الأصول إلي أنه كان له -ﷺ- أن يحكم بالاجتهاد بهذه الآية، وبما ثبت في الصحيحين عن أم سلمة عن رسول الله -ﷺ- أنه سمع خصومه بباب حجرته فخرج إليهم فقال: «إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي وإنه يأتي الخصم ولعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صدق فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو فليتركها (٣)».
- ومما وجه للرسول -ﷺ- قول الله عز وجل: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ﴾ (٤) الآية: أي فاحكم يا محمد بين الناس عربهم وعجمهم، أميهم وكتابيهم بما أنزل إليك من هذا الكتاب العظيم، وبما قدره لك من حكم من كان قبلك من الأنبياء ولم ينسخه في شرعك.
روي عن ابن عباس قال: «كان النبي -ﷺ- مخيرا، إن شاء حكم بين أهل الكتاب، وإن شاء أعرض عنهم، وردهم إلى أحكامهم، فنزلت: ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾ (٥)» أي: لا تنصرف

(١) سورة النساء الآية ١٠٥
(٢) سورة النساء الآية ١٠٥
(٣) أخرجه البخاري في كتاب المظالم (٣/ ١٧١ - ١٧٣). وفي الشهادات (٣/ ٢٣٥). وفي الأحكام (٩/ ٨٦، ٨٩، ٩٠) وأخرجه مسلم في القضاء (٥/ ١٣٩). وأخرجه أبو داود في كتاب الأقضية (٣/ ٣٠١). وأخرجه الترمذي (٣/ ٣٩٨)، والنسائي في كتاب آداب القضاء (٨/ ٢٣٣)، وأخرجه ابن ماجة في كتاب الأحكام (٢/ ٧٧٧)، والإمام مالك في الموطأ (٢/ ٨٠٦)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٥٤) كلهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة مرفوعا. وله طريق آخر فيه بيان سبب ورود الحديث أخرجه أحمد وأبو داود والطحاوي من طريق أسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة.
(٤) سورة المائدة الآية ٤٨
(٥) سورة المائدة الآية ٤٩

١٩ ‏/ ١٨٠