فهذه التصريحات من علماء الأصول تدل على أن ما تمسك به القائلون بإفادة أحاديث الصحيحين القطع من الدلائل في غاية من القوة والاعتبار. .
وأما ما يتعلق بجلالة الشيخين في هذا الشأن فهو أيضا أمر لا نزاع فيه بين المحدثين قديما وحديثا، وتواتر النقل عنهم بتقديمهما على غيرهما من المحدثين.
قال الترمذي: لم أر بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من محمد بن إسماعيل البخاري (٣).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري (٤).
وقال ابن خزيمة: ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله -ﷺ- وأحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري (٥). ومثل هذا كثير جدا في البخاري رحمه الله تعالى.
(١) «المسودة في أصول الفقه» (ص: ٢١٧).
(٢) «كشف الأسرار» (٢/ ٣٦٨).
(٣) «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٤١٢).
(٤) (سير أعلام النبلاء «(١٢/ ٤٢١)،» تاريخ بغداد «(٢/ ١٢١).
(٥)»هدي الساري «(ص: ٤٨٥)،» سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٤٣١).
(٢) «كشف الأسرار» (٢/ ٣٦٨).
(٣) «سير أعلام النبلاء» (١٢/ ٤١٢).
(٤) (سير أعلام النبلاء «(١٢/ ٤٢١)،» تاريخ بغداد «(٢/ ١٢١).
(٥)»هدي الساري «(ص: ٤٨٥)،» سير أعلام النبلاء " (١٢/ ٤٣١).
١٨ / ٣٠٥