وقد عرف التقوى بأنه طاعة الله تعالى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه (١) (٢) ومن أهم وسائل حفظ الدين: قيام المسلم بطاعة ربه التي فرضها عليه، وما شرعت الطاعات إلا لنفع العباد في العاجل والآجل (٣) وهي «سبب في الفوز بالنعيم» (٤) قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ أي: ظفر بالخير كله، وعاش في الدنيا حميدًا وفي الآخرة سعيدًا (٥) وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ «وهذا ترغيب للمؤمنين في الطاعة، حيث
(١) ينظر: تحفة الأحوذي، للمباركفوري ٩/ ٤٦١.
(٢) ينظر: تحفة الأحوذي، للمباركفوري ٩/ ٤٦١. ') «>
(٣) ينظر: الموافقات، للشاطبي ٢/ ٦. ')»>
(٤) المرجع نفسه ١/ ٢٣٤. ') «>
(٥) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٧٩، فتح القدير، للشوكاني ٤/ ٤٣٧. ')»>
(٢) ينظر: تحفة الأحوذي، للمباركفوري ٩/ ٤٦١. ') «>
(٣) ينظر: الموافقات، للشاطبي ٢/ ٦. ')»>
(٤) المرجع نفسه ١/ ٢٣٤. ') «>
(٥) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٧٩، فتح القدير، للشوكاني ٤/ ٤٣٧. ')»>
٩٥ / ٣٤٣