مجلة البحوث الإسلامية

حقيقة. (١)

قال القاري: «عندنا يرفعها عند (لا إله) ويضعها عند (إلا الله) لمناسبة الرفع للنفي وملاءمة الوضع للإثبات، ومطابقة بين القول والفعل حقيقة». (٢)

ويناقش هذا التفصيل بالآتي:

أولا: قولكم: المراد بالدعاء: التشهد تأويل لا دليل عليه، ولا حاجة إليه، والأصل في الكلام الحقيقة.

ثانيًا: قولكم: الرفع للنفي، والوضع للإثبات لا دليل عليه كذلك، ومقابل بعكسه، كما هو مذهب الشافعية.

قال في تحفة الأحوذي: «ولم أر دليلًا صحيحًا يدل على ما قاله الحنفية والشافعية». (٣)

وقال الألباني: «وأما وضع الإصبع بعد الإشارة، أو تقييدها بوقت النفي والإثبات، كل ذلك مما لا أصل له في السنة». (٤)

(١) كشف الحقائق (١/ ٤٨)، واللباب شرح الكتاب (١/ ٧٢)، وحاشية ابن عابدين (٢/ ٢١٨). ') «>
(٢) مرقاة المفاتيح (٢/ ٧٥٧). ')»>
(٣) تحفة الأحوذي (٢/ ١٨٥). ') «>
(٤) صفة صلاة النبي -ﷺ- للألباني (صـ ١٥٩). ')»>

٩٥ ‏/ ١١٥