موضع الإشارة بالسبابة في التشهد
اختلف العلماء القائلون بمشروعية الإشارة بالسبابة في التشهد -وهم عامة أهل العلم- في وقت الإشارة بها في التشهد إلى أربعة أقوال:
القول الأول:
أنه يشير بها إذا وصل إلى قوله: «أشهد أن لا إله إلا الله، فيرفعها عند النفي، ويضعها عند الإثبات، وهذا مذهب القائلين بمشروعية الإشارة من الحنفية». (١)
القول الثاني:
أنه يشير بها في التشهد كله، وهذا هو المشهور عند المالكية (٢)
وللشافعية وجه شاذ: أنه يشير بها في جميع تشهده. (٣) (٤)
(١) وسبق ذكر قولهم في صـ (١٠١)، وينظر هنا: البدائع (١/ ٢١٤)، وفتح القدير (١/ ٣٢١)، والبناية (٢/ ٣١٥)، والفتاوى الهندية (١/ ٧٥)، وحاشية ابن عابدين (٢/ ٢١٦، ٢١٨)، واللباب (١/ ٧٢).
(٢) التلقين (صـ ٧٤)، وتنوير المقالة (٢/ ١٣٨ (وشرح الزرقاني لمختصر خليل (١/ ٢١٥)، وكفاية الطالب الرباني (١/ ٣٥٨)، وأسهل المدارك (١/ ٢٢٥)، وحاشية الدسوقي (١/ ٢٥١)، والفقه المالكي وأدلته (١/ ٢٣٣).
(٣) المجموع (٣/ ٤٣٤)، وروضة الطالبين (١/ ٣٦٧)، ومغني المحتاج (١/ ٢٦٦).
(٤) المجموع (٣/ ٤٣٤)، وروضة الطالبين (١/ ٣٦٧)، ومغني المحتاج (١/ ٢٦٦). ') ">
(٢) التلقين (صـ ٧٤)، وتنوير المقالة (٢/ ١٣٨ (وشرح الزرقاني لمختصر خليل (١/ ٢١٥)، وكفاية الطالب الرباني (١/ ٣٥٨)، وأسهل المدارك (١/ ٢٢٥)، وحاشية الدسوقي (١/ ٢٥١)، والفقه المالكي وأدلته (١/ ٢٣٣).
(٣) المجموع (٣/ ٤٣٤)، وروضة الطالبين (١/ ٣٦٧)، ومغني المحتاج (١/ ٢٦٦).
(٤) المجموع (٣/ ٤٣٤)، وروضة الطالبين (١/ ٣٦٧)، ومغني المحتاج (١/ ٢٦٦). ') ">
٩٥ / ١١٢