القول الراجح:
قال القرطبي: وبكل حال: لا مانع من أن يوزن العامل، وتوزن الصحف، وتجسد الأعمال فتوزن، ويكون الجميع مما يوزن، ليظهر عدل الله تعالى بين عباده ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ (الكهف:٤٩) (٢) قال ابن أبي العز: فائدة جليلة وهي أن العامل يوزن مع عمله (٣) وقال ابن كثير: وقد يمكن الجمع بين هذه الآثار بأن يكون لك كله صحيحا فتارة توزن الأعمال وتارة توزن محالها وتارة يوزن فاعلها (٤)
وهذا ما رجحه الشيخ الحكمي فقال: والذي استظهر من النصوص
(١) تفسير ابن كثير ج: ٢ ص: ٢٠٣
(٢) تفسير القرطبي ج: ٧ ص:١٦٤ ') «>
(٣) شرح العقيدة الطحاوية ج: ١ ص: ٤٧٣ ')»>
(٤) تفسير ابن كثير ج: ٢ ص: ٢٠٣. ') ">
(٢) تفسير القرطبي ج: ٧ ص:١٦٤ ') «>
(٣) شرح العقيدة الطحاوية ج: ١ ص: ٤٧٣ ')»>
(٤) تفسير ابن كثير ج: ٢ ص: ٢٠٣. ') ">
٩٤ / ٣٥١