واستدلوا بالعموم في مثل نحو قوله ﷺ: «أفضل الصلاة طول القنوت» (٤)
والقنوت هو القيام باتفاق العلماء (٥)
والراجح: التخفيف كما هو مذهب الجمهور عملا بالسنة الصحيحة، ولا تعارض بين عام وخاص، فطول القنوت أفضل ما لم تخصه السنة في أحوال كركعتي الفجر والطواف ونحوهما.
(١) شرح الزرقاني ١/ ٣٧٣، فتح الباري ٣/ ٦١.
(٢) شرح الزرقاني ١/ ٣٧٣، فتح الباري ٣/ ٦١. ') «>
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٥٢، شرح الزرقاني ١/ ٣٧٣، فتح الباري ٣/ ٦١، ولم أجده منصوصا عند الحنفية إلا عموم ما جاء من تفضيل طول القيام في صلاة التطوع على كثرة السجود. الأصل ١/ ١٥٩، ثم إني وجدت الإمام الطحاوي رحمه الله في شرح معاني الآثار ينص على ذلك وعلى مذهب النخعي حيث قال: لا بأس أن يطال فيهما القراءة وهي عندنا أفضل من التقصير لأن ذلك من طول القنوت الذي فضله رسول الله ﷺ في التطوع على غيره، وقد روي في ذلك أيضا عن إبراهيم. ثم ذكر الأثر بسنده. شرح معاني الآثار ١/ ٣٠٠.
(٤) رواه مسلم ح ٧٥٦.
(٥) شرح مسلم للنووي ٢/ ٣٧٥. ')»>
(٢) شرح الزرقاني ١/ ٣٧٣، فتح الباري ٣/ ٦١. ') «>
(٣) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٥٢، شرح الزرقاني ١/ ٣٧٣، فتح الباري ٣/ ٦١، ولم أجده منصوصا عند الحنفية إلا عموم ما جاء من تفضيل طول القيام في صلاة التطوع على كثرة السجود. الأصل ١/ ١٥٩، ثم إني وجدت الإمام الطحاوي رحمه الله في شرح معاني الآثار ينص على ذلك وعلى مذهب النخعي حيث قال: لا بأس أن يطال فيهما القراءة وهي عندنا أفضل من التقصير لأن ذلك من طول القنوت الذي فضله رسول الله ﷺ في التطوع على غيره، وقد روي في ذلك أيضا عن إبراهيم. ثم ذكر الأثر بسنده. شرح معاني الآثار ١/ ٣٠٠.
(٤) رواه مسلم ح ٧٥٦.
(٥) شرح مسلم للنووي ٢/ ٣٧٥. ')»>
٩٣ / ٧٩