مجلة البحوث الإسلامية

﴿وَلا أَذًى﴾ الأذى هو أعم من المن وهو السب والتشكي (١) والتطاول عليه بسبب ما أزال إليه (٢) فيعيره ويقول: إلى كم تسأل وكم تؤذيني؟ وقيل: من الأذى أن يذكر إنفاقه عليه عند من لا يحب وقوفه عليه. وقال سفيان ﴿مَنًّا وَلا أَذًى﴾ هو أن يقول قد أعطيتك فما شكرت (٣) إذا المن هو ما كان بين المنفق والمنفق عليه وإذا ظهر ذلك للناس أصبح أذى. وكلها من كبائر الذنوب، ومن الأمور المنهي عنها شرعا. فالذي يمن على المنفق عليه أو يؤذيه بالقول الدال على منته عليه يبطل أجره بهذا السبب والذي لا يتبع نفقته منا ولا أذى له الأجر الكامل.

وقدم المن على الأذى لكثرة وقوعه، وتوسيط كلمة (لا) لشمول النفي لاتباع كل واحد منهما (٤) وتكرير (لا) تنبيه على أن انتفاء كل منهما شرط لحصول الأجر (٥)

(١) الجامع لأحكام القرآن/القرطبي ٣/ ٣٠٨. ') «>
(٢) الكشاف ١/ ٣٣٩. ')»>
(٣) تفسير البغوي ٣/ ٢٥٠. ') «>
(٤) روح المعاني الألوسي ٣/ ٣٣. ')»>
(٥) نظم الدرر/البقاعي ١/ ٥١٦. ') ">

٩٢ ‏/ ١٣٣