مسألة الشراء المستمر
ولهذا النوع من البيع عند الفقهاء صورتان:
الصورة الأولى: شراء لبن الشاة إلى مدة معلومة:
وقد اختلف الفقهاء فيه على قولين:
القول الأول: أن بيع لبن الشاة إلى مدة معلومة لا يجوز، وبه قال الحنفية (١) (٢) والشافعية (٣) والحنابلة (٤)
واستدلوا بما يلي:
١ - ما روي (٥) من أنه ﷺ «نهى عن بيع اللبن في الضرع» (٦)
فإذا لم يجز بيعه في الضرع إذا كان دفعة واحدة وهو مرئي مشاهد، فلأن لا يجوز وهو دفعات أولى.
(١) انظر: المبسوط: ٢٠/ ٣٠٩، وبدائع الصنائع: ٥/ ٢٠٧.
(٢) انظر: المبسوط: ٢٠/ ٣٠٩، وبدائع الصنائع: ٥/ ٢٠٧. ') «>
(٣) انظر: الحاوي: ٦/ ٤٠٩، والشرح الكبير للرافعي: ٨/ ١٥٤. ')»>
(٤) انظر: المغني: ٦/ ٣٠٠، وكشاف القناع: ٣/ ١٦٦. ') «>
(٥) انظر: الحاوي: ٦/ ٤٠٩، والمغني: ٦/ ٣٠١. ')»>
(٦) أخرجه الدارقطني: (٣/ ١٤)، وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف: (٢/ ١٨٨)، عن ابن عباس. وقال الزيلعي في نصب الراية: ٤/ ١٢، إنه روي مرفوعا وموقوفا، وأن الموقوف أصح.
(٢) انظر: المبسوط: ٢٠/ ٣٠٩، وبدائع الصنائع: ٥/ ٢٠٧. ') «>
(٣) انظر: الحاوي: ٦/ ٤٠٩، والشرح الكبير للرافعي: ٨/ ١٥٤. ')»>
(٤) انظر: المغني: ٦/ ٣٠٠، وكشاف القناع: ٣/ ١٦٦. ') «>
(٥) انظر: الحاوي: ٦/ ٤٠٩، والمغني: ٦/ ٣٠١. ')»>
(٦) أخرجه الدارقطني: (٣/ ١٤)، وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف: (٢/ ١٨٨)، عن ابن عباس. وقال الزيلعي في نصب الراية: ٤/ ١٢، إنه روي مرفوعا وموقوفا، وأن الموقوف أصح.
٩١ / ٢٣٨