والدليل على إباحة المفضضة ما رواه أحمد وأبو داود أن النبي ﷺ قال: «ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبًا» (٤) وفي رواية: «كيف شئتم» (٥) وقال الشيخ تقي الدين: لم يدل الدليل على تحريم لبس الفضة فليس فيها نص في التحريم؛ بخلاف الذهب والحرير (٦)
وأما الخاتم ذهبًا كان أو فضة أو حديدا أو نحاسًا أو رصاصًا فلا يحرم مطلقًا عدا خاتم الذهب فتحريمه على الرجال ظاهر، وقد حكي الإجماع على ذلك. وأدلة تحريم خاتم الذهب على الرجال معروفة كما تقدم.
أما «خاتم الحديد، والصفر، والنحاس» فقد صرح بعض العلماء
(١) سنن الترمذي اللِّبَاسِ (١٧٢٠)، سنن النسائي الزِّينَةِ (٥١٤٨)، مسند أحمد (٤/ ٣٩٢).
(٢) سنن النسائي الزينة (٥١٥٠)، سنن أبو داود المناسك (١٧٩٤)، مسند أحمد مسند الشاميين (١٦٣٩١).
(٣) صحيح مسلم اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ (٢٠٧٨)، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (٢٦٤)، سنن النسائي التَّطْبِيقِ (١٠٤٢)، سنن أبي داود اللِّبَاسِ (٤٠٤٤)، سنن ابن ماجه اللِّبَاسِ (٣٦٠٢)، مسند أحمد (١/ ٩٢)، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (١٧٧).
(٤) سنن أبي داود ما جاء في الذهب للنساء (٤٢٣٦)، مسند أحمد باقي مسند المكثرين (٨٢١١).
(٥) سنن أبي داود الأدب (٤٩٢٨)
(٦) انظر (جـ ٢٥) (ص ٦٣ – ٦٥)، من مجموع فتاوي ابن تيمية.
(٢) سنن النسائي الزينة (٥١٥٠)، سنن أبو داود المناسك (١٧٩٤)، مسند أحمد مسند الشاميين (١٦٣٩١).
(٣) صحيح مسلم اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ (٢٠٧٨)، سنن الترمذي الصَّلاَةِ (٢٦٤)، سنن النسائي التَّطْبِيقِ (١٠٤٢)، سنن أبي داود اللِّبَاسِ (٤٠٤٤)، سنن ابن ماجه اللِّبَاسِ (٣٦٠٢)، مسند أحمد (١/ ٩٢)، موطأ مالك النِّداءِ لِلصّلاةِ (١٧٧).
(٤) سنن أبي داود ما جاء في الذهب للنساء (٤٢٣٦)، مسند أحمد باقي مسند المكثرين (٨٢١١).
(٥) سنن أبي داود الأدب (٤٩٢٨)
(٦) انظر (جـ ٢٥) (ص ٦٣ – ٦٥)، من مجموع فتاوي ابن تيمية.
٨٩ / ٤٥