ج٢: من صلى وهو لابس لحذائه فصلاته صحيحة لدلالة الأحاديث الصحيحة على إباحة الصلاة بالنعلين، ومن ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه سئل «أكان النبي ﷺ يصلي في نعليه قال نعم (١)» أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأخرجه الإمام أحمد في المسند، وقد حث النبي ﷺ على الصلاة بالنعال والخفاف ويدل لذلك ما رواه شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم (٢)» رواه أبو داود في سننه، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه صلى حافيا ومنتعلا مما يدل على جواز الأمرين، ويدل لذلك ما أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه بإسناد جيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه قال: «رأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلا (٣)» لكن من أراد أن يصلي
(١) صحيح البخاري اللباس (٥٨٥٠)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٥٥٥)، سنن الترمذي الصلاة (٤٠٠)، سنن النسائي القبلة (٧٧٥)، مسند أحمد (٣/ ١٨٩)، سنن الدارمي الصلاة (١٣٧٧).
(٢) سنن أبي داود الصلاة (٦٥٢).
(٣) سنن أبي داود الصلاة (٦٥٣)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٣٨)، مسند أحمد (٢/ ٢١٥).
(٢) سنن أبي داود الصلاة (٦٥٢).
(٣) سنن أبي داود الصلاة (٦٥٣)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٣٨)، مسند أحمد (٢/ ٢١٥).
٨٦ / ٩٤