وجه الاستدلال: قالوا: إن قوله في الحديث: ينظر إليها، وتنظر إليه دليل على جواز كشف الوجه.
والجواب عنه من وجوه:
الوجه الأول: أن الحديث ليس فيه دليل على أنها كانت كاشفة وجهها، وإنما هو احتمال ضعيف؛ لأن المرأة عموما مدعاة للنظر
(١) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، صحيح البخاري ج ٢، ص ٥٥١، ح ١٤٤٢، باب وجوب الحج وفضله، صحيح مسلم ج ٢، ص ٩٧٣، ح ١٣٣٤، باب الحج عن العاجز لزمانه وهرم ونحوهما أو للموت.
٨٥ / ٣٧٠