حيث دل هذان الحديثان على جواز زيارة قبور الكفار، إذا كان ذلك للاعتبار والاتعاظ (٢)
القول الثاني: تحريم زيارة قبور الكفار.
وقال بذلك الماوردي من الشافعية (٣)
(١) أخرجه أحمد ٥/ ٣٥٥، ٣٥٧، ٣٥٩، والبيهقي في الجنائز، باب في زيارة القبور ٤/ ١٢٨ رقم (٧١٩٣)، وابن أبي شيبة في الجنائز، باب من رخص في زيارة القبور ٣/ ٢٢٤، والحاكم واللفظ له في كتاب الجنائز ١/ ٥٣٢ رقم (١٣٩١)، وقال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ١/ ٥٣٢، وقال الهيثمي في مجمع الزائد ١/ ١٢١، ١٢٢، رجاله رجال الصحيح.
(٢) شرح صحيح مسلم للنووي ٧/ ٤٥.
(٣) ينظر: الحاوي الكبير ٣/ ١٩.
(٢) شرح صحيح مسلم للنووي ٧/ ٤٥.
(٣) ينظر: الحاوي الكبير ٣/ ١٩.
٨٥ / ٢٧٢