ونوقش هذا الدليل بما يلي:
لا نسلم بأن الأمر بعد الحظر يفيد الوجوب، بل الأمر بعد الحظر يعود إلى ما كان عليه قبل ورود المنع.
ويدل على ذلك الكتاب والسنة (٢)
يضاف إلى ذلك أن النبي ﷺ علق الأمر بزيارة القبور على الإرادة، حيث قال - ﷺ -:». . . «فمن أراد أن يزور قبرا فليزره (٣)». .
وهذا دليل على عدم الوجوب.
القول الرابع: أن زيارة القبور مكروهة.
وهذا القول مروي عن ابن سيرين وإبراهيم النخعي
(١) الإحكام في أصول الأحكام ٣/ ٣٣٣.
(٢) ينظر: روضة الناظر، مع شرحها نزهة الخاطر العاطر ٢/ ٦٦.
(٣) أخرجه مسلم ٢/ ٦٧٢، رقم (٩٧٧).
(٢) ينظر: روضة الناظر، مع شرحها نزهة الخاطر العاطر ٢/ ٦٦.
(٣) أخرجه مسلم ٢/ ٦٧٢، رقم (٩٧٧).
٨٥ / ٢٤٥