هذا فضلا عن أمانة المال، والنفائس المتنوعة المحببة للنفوس، التي جعلها الله زينة للإنسان، لأن النفوس تميل وتشتهي ذلك، ومع الشح والطمع، تهون الأمانة، لدى بعض النفوس الضعيفة، باتباع الشهوات، وحب الأثرة، مما يطغى على الأحاسيس، ويضعف الوازع الإيماني لتتحرك النفس الأمارة بالسوء، وتنقاد للرغبات، التي يتعاون فيها: الشيطان والهوى والنفس، فتتم السيطرة على إرادة الإنسان، ومن ثم تضيع الأمانة، بعد التساهل في أدائها تدريجا وتسويفا، ليقع في إثم الاستهانة بالأمانة، لأن من يهن يسهل الهوان عليه.
فقد كان رسول الله - ﷺ -، جالسا مع أصحابه يحدثهم، كما روى البخاري رحمه الله بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه قال: «بينما رسول الله في
(١) جزء من حديثين الأول: المسلمون على شروطهم. أخرجه الترمذي في الصلح برقم: ١٥٢، وأبو داود برقم: ٣٥٩٤، والثاني: ويسعى بذمتهم أدناهم. أخرجه النسائي في القاسمة برقم: ٤٧٣٤، وأبو داود في الديات برقم: ٤٥٣٠.
(٢) جزء من حديثين الأول: المسلمون على شروطهم. أخرجه الترمذي في الصلح برقم: ١٥٢، وأبو داود برقم: ٣٥٩٤، والثاني: ويسعى بذمتهم أدناهم. أخرجه النسائي في القاسمة برقم: ٤٧٣٤، وأبو داود في الديات برقم: ٤٥٣٠.
(٢) جزء من حديثين الأول: المسلمون على شروطهم. أخرجه الترمذي في الصلح برقم: ١٥٢، وأبو داود برقم: ٣٥٩٤، والثاني: ويسعى بذمتهم أدناهم. أخرجه النسائي في القاسمة برقم: ٤٧٣٤، وأبو داود في الديات برقم: ٤٥٣٠.
٨٤ / ٣٠٩