مجلة البحوث الإسلامية

مطله ظلما إلا بالغنى فإذا كان معسرا فهو ليس ممن عليه سبيل إلا أن يوسر «(١).
٣ - ولأن النبي - ﷺ - إنما حرم المطل إذا كان المماطل غنيا، والمعسر ليس غنيا.
قال أبو الوليد الباجي - رحمه الله -: ووصفه بالظلم إذا كان غنيا خاصة، ولم يصفه بذلك مع العسر» (٢).
وقال ابن رشد - رحمه الله -: لأن المطالبة بالدين إنما تجب مع القدرة على الأداء، فإذا ثبت الإعسار فلا سبيل إلى المطالبة، ولا إلى الحبس بالدين؛ لأن الخطاب مرتفع عنه إلى أن يوسر «(٣).
وقال الإمام الشافعي - رحمه الله -:»لو جازت مؤاخذاته لكان ظالما، والغرض أنه ليس بظالم لعجزه " (٤).
وقال ابن حجر - رحمه الله -: واستدل به على أن العاجز عن الأداء لا يدخل في الظلم، وهو بطريق المفهوم؛ لأن تعليق الحكم

(١) الأم (٣/ ٢٠٦).
(٢) المنتقى للباجي (٥/ ٦٦) وانظر إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد (٢/ ١٤٥).
(٣) المقدمات الممهدات (٢/ ٣٠٦).
(٤) انظر: فتح الباري (٤/ ٤٦٦).

٧٩ ‏/ ٣٠٦