المطلب الأول: تعريف القضاء.
القضاء في اللغة: الإحكام والإتمام وأصله الحكم والقطع وإنفاذ الأمر.
قال ابن فارس: «القاف والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على إحكام أمر، وإتقانه، وإنفاذ لجهته، قال الله تعالى: ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ﴾ (١)، أي: أحكم خلقهن.
والقضاء: الحكم، قال الله سبحانه في ذكر من قال: ﴿فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ﴾ (٢) أي: اصنع واحكم (٣).
وقال ابن منظور:»القضاء: الحكم، وأصله: قضاي؛ لأنه من «قضيت» إلا أن الياء لما جاءت بعد الألف الزائدة طرفا همزت ... وقد تكرر في الحديث ذكر القضاء، وأصله: القطع والفصل، يقال: قضى يقضي قضاء، فهو قاض: إذا حكم وفصل، وقضاء الشيء إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه " (٤).
أما في الشرع فقد عرف القضاء بتعريفات، منها: (هو إرادة الله الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال) (٥).
(١) سورة فصلت الآية ١٢
(٢) سورة طه الآية ٧٢
(٣) معجم مقاييس اللغة (٥/ ٩٩)
(٤) لسان العرب (١٥/ ١٨٦)
(٥) لوامع الأنوار البهية (١/ ٣٤٧)
(٢) سورة طه الآية ٧٢
(٣) معجم مقاييس اللغة (٥/ ٩٩)
(٤) لسان العرب (١٥/ ١٨٦)
(٥) لوامع الأنوار البهية (١/ ٣٤٧)
٧٩ / ١١٧