بالرجوع إلى المصادر والمعاجم اللغوية تبين أن الغلو هو: مجاوزة الحد وتعديه.
- حيث قال الجوهري في الصحاح: «غلا في الأمر يغلو غلوا، أي جاوز فيه الحد» اهـ.
- وقال الفيروز آبادي في القاموس: «غلا غلاء فهو غال وغلي ضد الرخص، وغلا في الأمر غلوا جاوز حده» اهـ.
- ووافقه الزبيدي في تاج العروس.
- وقال ابن منظور في اللسان: «أصل الغلاء: الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شيء، يقال: غاليت صداق المرأة أي أغليته، ومنه قول عمر رضي الله عنه:»ألا لا تغالوا في صدقات النساء «وفي رواية:»لا تغالوا في صدق النساء«. أي لا تبالغوا في كثرة الصداق».
وغلا في الدين والأمر يغلو غلوا، جاوز حده.
قال: قال بعضهم: غلوت في الأمر غلوا وغلانية وغلانيا إذا جاوزت فيه الحد وأفرطت فيه، ويقال للشيء إذا ارتفع: قد غلا. قال ذو الرمة:
فما زال يغلو حب مية عندنا ... ويزداد حتى لم نجد ما نزيدها
اهـ.
٧٤ / ٢٢٨