وجه استدلالهم: أنه ورد فيه سؤال بحق السائلين- فدل على جواز السؤال بكل عبد مؤمن- كالحديث السابق.
الجواب: يقال لهم هذا الحديث لا يحتج به لضعفه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: (رواه الطبراني - وفيه فضالة بن جبير، ضعيف مجمع على ضعفه) (٢)، وقال ابن عدي: (ولفضاله عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة) (٣)، وروى الكناني عن
(١) رواه الطبراني المعجم الكبير ٨ ص ٣١٦، ٣١٧.
(٢) مجمع الزوائد ج ١٠ ص ١٢٠.
(٣) الكامل لابن عدي ج ٦ ص ٢١.
(٢) مجمع الزوائد ج ١٠ ص ١٢٠.
(٣) الكامل لابن عدي ج ٦ ص ٢١.
٧٤ / ١٧٥