مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ٣٤٣٩٨

ﷺ أو جاهه لما احتاج منه المجيء إلى النبي ﷺ بل ممكن أن يتوسل بذات النبي ﷺ أو جاهه وهو في بيته أو في أي مكان، فمجيئه وطلبه من الرسول أن يدعو له دليل واضح على أنه إنما توسل بدعائه ﷺ.
٢ - أن النبي ﷺ خيره بين الدعاء وبين أن يصبر مع بيان فضيلة الصبر ونصحه به حيث قال: «إن شئت دعوت لك وإن شئت صبرت فهو خير لك (١)».
٣ - إصرار الأعمى على الدعاء بقوله: ادعه، فهذا يدل على أنه اختار الدعاء، وأن الرسول ﷺ دعا له؛ لأنه وعده بقوله: «إن شئت دعوت لك (٢)» وقد شاء الدعاء وأصر عليه فإذا لا بد أنه ﷺ قد دعا له فهو خير من وفى بما وعد، ولحرصه ﷺ على أن يستجيب الله دعاء له وجهه إلى عمل صالح يقدمه بين يدي دعائه ﷺ ليكون أحرى بالقبول حيث أمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يدعو لنفسه بدعاء علمه الرسول ﷺ إياه.
٤ - ورد في الدعاء الذي علمه الرسول ﷺ إياه «اللهم فشفعه في (٣)» وهذا صريح في أن الرسول صلى الله عليه

(١) سنن الترمذي الدعوات (٣٥٧٨)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٨٥).
(٢) سنن الترمذي الدعوات (٣٥٧٨)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٨٥)، مسند أحمد (٤/ ١٣٨).
(٣) سنن الترمذي الدعوات (٣٥٧٨)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٨٥).

٧٤ ‏/ ١٦٨