وبه قال الشيخ محمد العثيمين (١).
وحجته:
أما الشروط الثلاثة الأولى فدليلها: قيام الحاجة لهذه المعاملة، والبعد عما يشبه صورة الربا (٢).
وأما الشرط الرابع: فحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه (٣)» قال ابن عباس رضي الله عنهما: «وأحسب كل شيء بمنزلة الطعام».
القول الثالث: تحريم بيع التورق.
وهو رواية عن الإمام أحمد (٤) وبه قال عمر بن عبد العزيز (٥).
(١) الشيخ، رسائل فقهية ص ١٠٧.
(٢) المصدر السابق.
(٣) أخرجه البخاري في البيوع، باب بيع الطعام قبل أن يقبض (٢١٣٥)، ومسلم في البيوع، باب بطلان المبيع قبل القبض (١٥٢٥).
(٤) الإنصاف مع الشرح الكبير ١١/ ١٩٦.
(٥) مجموع الفتاوى ٣٠/ ٢٩.
(٢) المصدر السابق.
(٣) أخرجه البخاري في البيوع، باب بيع الطعام قبل أن يقبض (٢١٣٥)، ومسلم في البيوع، باب بطلان المبيع قبل القبض (١٥٢٥).
(٤) الإنصاف مع الشرح الكبير ١١/ ١٩٦.
(٥) مجموع الفتاوى ٣٠/ ٢٩.
٧٣ / ٢٤٨