فلم ينشغلوا بالعلم عن العبادة كحال المتكلمين ونحوهم، أو بالعبادة عن العلم كحال الصوفية (١)، ولم يركنوا إلى الأسباب ويتركوا التوكل على الله؛ إذ هو شرك، أو يتركوا الأخذ بالأسباب ظنا منهم أنها تنافي التوكل كحال بعض الفرق (٢)؛ إذ هو مناف
(١) انظر: تلبيس إبليس ص٣٩٩، ٤٠٠
(٢) كالصوفية.
(٢) كالصوفية.
٧٢ / ١٨٠