وأما من (٨) ينتمي إلى طريق العبادة ويدعو الناس إليها ويحب الاجتماع والمبيتات وظهور المنزلة عند الناس وتعظيمه في قلوب الأمراء وشيوخ العامة، ولم يتخذ الأتباع بل هو راغب في أموال الناس والابتداع، ويبغض العلماء ويذكرهم بالسوء وأنهم قطاع طريق الله والدين، فلا يقتدى بهم (٩)، فهو ومن اقتدى به من أهل النار إلا من
(١) وفي (ج) (ويكفي) وهو خطأ.
(٢) وفي (ج-د) (ويوفي بالعهود).
(٣) وفي (ج) (ويحافظ عن الحدود) وهو خطأ.
(٤) كذا في الأصل - ب ج (ولعل الأولى عليها)، وفي (د) (ولا يحزن إذا أدبرت) وهو أظهر.
(٥) وفي الأصل - ب - ج (المرء) وما هو مثبت أظهر كما في (د)
(٦) وفي (ب) (ويكره).
(٧) وفي (ج) (مستفاد).
(٨) وفي (ج) (وأما ما) وهو خطأ.
(٩) وفي (الأصل- ج) (به).
(٢) وفي (ج-د) (ويوفي بالعهود).
(٣) وفي (ج) (ويحافظ عن الحدود) وهو خطأ.
(٤) كذا في الأصل - ب ج (ولعل الأولى عليها)، وفي (د) (ولا يحزن إذا أدبرت) وهو أظهر.
(٥) وفي الأصل - ب - ج (المرء) وما هو مثبت أظهر كما في (د)
(٦) وفي (ب) (ويكره).
(٧) وفي (ج) (مستفاد).
(٨) وفي (ج) (وأما ما) وهو خطأ.
(٩) وفي (الأصل- ج) (به).
٦٧ / ٢٥١