قال شيخ الإسلام: «ذكر هذا بعد النهي عن التحريم ليبين المخرج من تحريم الحلال إذا عقد عليه يمينا بالله، أو يمينا أخرى، وبهذا يستدل على أن تحريم الحلال يمين» (٣).
٣ - أن مجرد المنكر من القول والزور لا يوجب كفارة الظهار بدليل سائر الكذب، والظهار قبل العود، والظهار من أمته وأم ولده.
٤ - أنه تحريم لا يثبت التحريم في المحل فلم يوجب كفارة الظهار كتحريم سائر الحلال.
٥ - أنه ظهار من غير امرأته أشبه الظهار من أمته (٤).
القول الثاني: أنه تجب عليها كفارة ظهار. وهو قول بعض الحنفية (٥)، ومذهب الحنابلة (٦).
وحجة هذا القول: ما ورد عن عائشة بنت طلحة قالت:
" إن تزوجت مصعب بن الزبير فهو علي كظهر أبي، فسألت أهل
(١) سورة المائدة الآية ٨٧
(٢) سورة المائدة الآية ٨٩
(٣) مجموع الفتاوى ١٤/ ٤٥٠.
(٤) المغني، الشرح الكبير مع الإنصاف ٢٣/ ٢٥٣، والمبدع ٨/ ٣٨.
(٥) بدائع الصنائع ٣/ ٢٣١.
(٦) المحرر ٢/ ٩٨، والفروع ٣/ ٤٨٩، والمبدع ٨/ ٣٧.
(٢) سورة المائدة الآية ٨٩
(٣) مجموع الفتاوى ١٤/ ٤٥٠.
(٤) المغني، الشرح الكبير مع الإنصاف ٢٣/ ٢٥٣، والمبدع ٨/ ٣٨.
(٥) بدائع الصنائع ٣/ ٢٣١.
(٦) المحرر ٢/ ٩٨، والفروع ٣/ ٤٨٩، والمبدع ٨/ ٣٧.
٦٣ / ٣٦٩