فقول الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (١).
وحرف «على» للإيجاب لا سيما إذا ذكر المستحق، فقيل: لفلان على فلان. وقد أتبعه بقوله: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (٢)؛ ليبين أن من لم يعتقد وجوبه فهو كافر (٣). وقال الله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (٤).
وأما السنة:
فقول النبي ﷺ: «بني الإسلام على خمس (٥)»، وذكر منها الحج. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «يا أيها الناس، قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال رسول الله ﷺ: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. ثم قال: ذروني ما تركتكم (٦)»
وأجمعت الأمة على وجوبه على المستطيع في العمر مرة واحدة (٧).
(١) سورة آل عمران الآية ٩٧
(٢) سورة آل عمران الآية ٩٧
(٣) شرح العمدة ١/ ٧٦.
(٤) سورة البقرة الآية ١٩٦
(٥) البخاري مع الفتح ١/ ٤٩، ومسلم بشرح النووي ١/ ١٧٦.
(٦) مسلم بشرح النووي ٩/ ١٠٠، ١٠١.
(٧) المغني ٥/ ٦، والإجماع لابن المنذر ص ٥٤، والإفصاح ٢/ ٢٦٢، والحاوي ٤/ ٦.
(٢) سورة آل عمران الآية ٩٧
(٣) شرح العمدة ١/ ٧٦.
(٤) سورة البقرة الآية ١٩٦
(٥) البخاري مع الفتح ١/ ٤٩، ومسلم بشرح النووي ١/ ١٧٦.
(٦) مسلم بشرح النووي ٩/ ١٠٠، ١٠١.
(٧) المغني ٥/ ٦، والإجماع لابن المنذر ص ٥٤، والإفصاح ٢/ ٢٦٢، والحاوي ٤/ ٦.
٥٩ / ٢٠٤