مجلة البحوث الإسلامية

في الحج إلا النساء والطيب، حتى يطوف بالبيت»-: «هذا قول عمر وابن عمر، وقد روت عائشة خلاف ذلك، قالت: «طيبت رسول الله -ﷺ- بيدي هاتين، بعدما حلق قبل أن يزور البيت (١)» فأخذنا بقولها، وعليه أبو حنيفة والعامة من فقهائنا» اهـ. وسيأتي إن شاء الله تعالى.
وقد ترجم الإمام البخاري لحديثها بلفظ: «طيبت رسول الله -ﷺ- بيدي هاتين، حين أحرم، ولحله حين أحل، قبل أن يطوف، وبسطت يديها (٢)» بقوله: «باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة».
وترجم ابن حبان لحديثها بلفظ: «طيبت رسول الله -ﷺ- من منى، قبل أن يزور البيت» بقوله: «ذكر الإباحة للمحرم إذا أراد طواف الزيارة أن يتطيب قبل إفاضته».
وترجم الإمام ابن خزيمة بقوله: «باب إباحة التطيب يوم النحر بعد الحلق، وقبل زيارة البيت. . .» إلخ. وستأتي هذه التراجم إن شاء الله تعالى مخرجة.
وقال الإمام الصنعاني في شرح الحديث: «ولحله، قبل أن يطوف بالبيت» وظاهر هذا أنه قد كان فعل الحلق والرمي، وبقي الطواف " (٣) اهـ. ونقله عنه شمس الحق العظيم آبادي مقررا له (٤).

(١) صحيح البخاري الحج (١٧٥٤)، صحيح مسلم الحج (١١٩٢)، سنن الترمذي الحج (٩١٧)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٧٠٤)، سنن أبو داود المناسك (١٧٤٥)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٢٦)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ١٧٥)، موطأ مالك الحج (٧٢٧)، سنن الدارمي المناسك (١٨٠٢).
(٢) صحيح البخاري الحج (١٧٥٤)، صحيح مسلم الحج (١١٩٢)، سنن الترمذي الحج (٩١٧)، سنن النسائي مناسك الحج (٢٧٠٤)، سنن أبو داود المناسك (١٧٤٥)، سنن ابن ماجه المناسك (٢٩٢٦)، مسند أحمد بن حنبل (٦/ ١٧٥)، موطأ مالك الحج (٧٢٧)، سنن الدارمي المناسك (١٨٠٢).
(٣) سبل السلام (٢/ ٣٩٧).
(٤) عون المعبود (٥/ ١١٦)، رقم (١٧٤٢).

٥٥ ‏/ ٣٤٧