هذا القول يراه بعض علماء الحنفية أنه هو مذهبهم، ويرى بعضهم خلافه.
يقول الكاساني: «ثبت أن التحلل الأول من الإحرام يحصل بالحلق قبل الرمي، ولا تلبية بعد الرمي. . . إلى أن قال: فإذا حلق الحاج، أو قصر، حل له كل شيء حظر عليه بالإحرام إلا النساء عند عامة العلماء. . . إلى أن قال: والأصل أن في الحج إحلالين: الإحلال الأول بالحلق أو التقصير، ويحل به كل شيء إلا النساء.
والإحلال الثاني بطواف الزيارة، ويحل به النساء» (١).
وقال قبل هذا: «فصل: وأما الحلق فحكمه حصول التحلل، وهو صيرورته حلالا يباح له جميع ما حظر عليه من الإحرام إلا النساء، وهذا قول أصحابنا» (٢) اهـ.
وقال السرخسي: فالحاصل أن في الحج إحلالين: أحدهما بالحلق، والثاني بالطواف؛ فبالحلق يحل له كل شيء كان حراما عليه إلا النساء (٣) اهـ.
وقال ابن عابدين: "قوله: (وحل له كل شيء) أي: من محظورات الإحرام، كلباس المخيط، وقص الأظافر. وأفاد أنه لا
(١) بدائع الصنائع (٢/ ١٥٧، ١٥٩).
(٢) بدائع الصنائع (٢/ ١٤٢).
(٣) المبسوط (٤/ ٢٢).
(٢) بدائع الصنائع (٢/ ١٤٢).
(٣) المبسوط (٤/ ٢٢).
٥٥ / ٣٢٧