مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ١٩٥٤٨

٣ - إلحاق الطواف بالصلاة، وتشبيهه بها.
٤ - كون الطواف عبادة متعلقة بالبيت.
وفيما يلي نذكر بعض الأدلة من الكتاب والسنة، والقياس:
١ - استدلوا بقوله تعالى:. . . ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ﴾ (١) فإن الآية تدل في الجملة على الأمر بالطهارة للطائفين.
٢ - حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «أول شيء بدأ به النبي - ﷺ - حين قدم مكة أنه توضأ، ثم طاف بالبيت (٢)».
وجه الاستدلال: أن النبي - ﷺ - توضأ ثم طاف، وقد قال في الحج: «لتأخذوا مناسككم (٣)»، وهذا أمر يدل على الوجوب، فلما توضأ للطواف، لزمنا أن نأخذ عنه الوضوء للطواف امتثالا لأمره، ولأن فعله في الطواف بيان وتفصيل لما أجمل في قوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٤) وقد تقرر في الأصول: أن فعل النبي - ﷺ - إذا كان لبيان نص من كتاب الله، فهو على اللزوم والتحتم (٥) فدل ذلك على اشتراط الطهارة للطواف؛ لأن النبي - ﷺ - بينه بفعله وقال: «خذوا عني مناسككم»، ومن فعله الذي بينه: الوضوء للطواف، ولم يرد دليل يخالف ذلك فثبت أن الطهارة للطواف شرط.

(١) سورة الحج الآية ٢٦
(٢) صحيح البخاري مع فتح الباري ٣/ ٤٩٦، صحيح مسلم بشرح النووي ٨/ ٢٢٠.
(٣) صحيح مسلم بشرح النووي ٩/ ٤٥.
(٤) سورة الحج الآية ٢٩
(٥) أضواء البيان ٥/ ٢٠٢، ٢٠٣

٤٤ ‏/ ٢٠٧