جـ) موقف الأخفش من القراءات:لم يخرج الأخفش عن الإطار العام الذي التزم البصريون والكوفيون على حد سواء في موضوع القراءات، والتزم به كما التزموا، وعد القراءات ٣٨ / ٢٩٩