٢ - أن تكون ذات دين وخلق؛ لقوله تعالى: أ - ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ (١) (الحجرات / ١٣).
ب - ﴿وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ﴾ (٢) (النور / ٣٢).
ج - ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾ (٣) (النساء / ٣٤).
د - ﴿وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ﴾ (٤) (النور / ٢٦).
(ولما ورد عن النبي - ﷺ - من الأحاديث الثابتة التالية:
أ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: «تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك (٥)».
ب - عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - أن رسول الله - ﷺ - قال: «الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة (٦)».
(١) سورة الحجرات الآية ١٣
(٢) سورة النور الآية ٣٢
(٣) سورة النساء الآية ٣٤
(٤) سورة النور الآية ٢٦
(٥) البخاري (٩/ ١١٥) في النكاح، الأكفاء في الدين، ومسلم (١٤٦٦) الرضاع، استحباب نكاح ذات الدين، وأبو داود (٢٠٤٧) في النكاح، والنسائي (٦/ ٦٨) في النكاح، وابن ماجه (١٨٥٨) فيه، والدارمي (٢/ ١٣٢)، والبيهقي (٧/ ٧٩)، والدارقطني (٣/ ٣٠٢) في النكاح، وأحمد (٢/ ٤٢٨)، وتربت يداك: التصقتا بالتراب، لا يريدون به الدعاء على المرء، بل المبالغة في التحريض على الشيء والتعجب منه ونحو ذلك. انظر جامع الأصول (١١/ ٤٣٠)، وعون المعبود شرح أبي داود (٦/ ٤٠).
(٦) مسلم (١٤٦٧) في الرضاع، والنسائي (٦/ ٦٦) في النكاح، وابن ماجه (١٨٥٥)، والبيهقي (٧/ ٨٠) النكاح، وأحمد (٢/ ٢٦٨).
(٢) سورة النور الآية ٣٢
(٣) سورة النساء الآية ٣٤
(٤) سورة النور الآية ٢٦
(٥) البخاري (٩/ ١١٥) في النكاح، الأكفاء في الدين، ومسلم (١٤٦٦) الرضاع، استحباب نكاح ذات الدين، وأبو داود (٢٠٤٧) في النكاح، والنسائي (٦/ ٦٨) في النكاح، وابن ماجه (١٨٥٨) فيه، والدارمي (٢/ ١٣٢)، والبيهقي (٧/ ٧٩)، والدارقطني (٣/ ٣٠٢) في النكاح، وأحمد (٢/ ٤٢٨)، وتربت يداك: التصقتا بالتراب، لا يريدون به الدعاء على المرء، بل المبالغة في التحريض على الشيء والتعجب منه ونحو ذلك. انظر جامع الأصول (١١/ ٤٣٠)، وعون المعبود شرح أبي داود (٦/ ٤٠).
(٦) مسلم (١٤٦٧) في الرضاع، والنسائي (٦/ ٦٦) في النكاح، وابن ماجه (١٨٥٥)، والبيهقي (٧/ ٨٠) النكاح، وأحمد (٢/ ٢٦٨).
٢٤ / ٢٤٥