١١١ — الصفحة ٢٤٩٠

قَوْله تَعَالَى: ﴿وَإِن كلا﴾ قرئَ: «وَإِن» و «إِن» - بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد -، أما «إِن» و «إِن» قَالُوا: هما بِمَعْنى وَاحِد، قَالَ الشَّاعِر:
«وَوجه) حسن النَّحْر ... كَأَن ثدييه حقان)
مَعْنَاهُ: كَأَن ثدييه حقان.
وَقَوله: ﴿لما﴾ بِالتَّخْفِيفِ قيل: «لما» بِمَعْنى «لمن»، وَيُقَال: إِن اللَّام للقسم، كَأَن الله تَعَالَى قَالَ: وَإِن كلا لمن الله ليوفينهم رَبك أَعْمَالهم. وَأما قَوْله: «لما» بِالتَّشْدِيدِ قيل: معنى «لما» بِالتَّشْدِيدِ هُوَ مَعْنَاهَا بِالتَّخْفِيفِ. ذكره الْمَازِني.
وَقَالَ الْأَزْهَرِي: أصح الْمعَانِي أَن «لما» بِمَعْنى «إِلَّا» أَي: وَإِلَّا ليوفينهم رَبك أَعْمَالهم ﴿إِنَّه بِمَا يعْملُونَ خَبِير﴾ ظَاهر الْمَعْنى.
٢ ‏/ ٤٦٢