والحق أن ضابط ما يفسره الصحابي - رضي الله عنه - إن كان مما لا مجال للاجتهاد [فيه] ٢ ولا منقولا عن لسان العرب فحكمه الرفع وإلا، فلا كالأخبار عن الأمور الماضية من بدء الخلق وقصص الأنبياء وعن الأمور الآتية:
كالملاحم٣ والفتن والبعث وصفة الجنة والنار والأخبار عن عمل يحصل به ثواب نخصوص أو عقاب مخصوص، فهذه الأشياء لا مجال للإجتهاد [فيها] ٤ فيحكم لها بالرفع.
قال أبو عمرو الداني: «قد يحكى الصحابي - رضي الله عنه - قولا يوقفه، فيخرجه أهل الحديث في المسند، لامتناع أن يكون الصحابي - رضي الله عنه - قاله إلا بتوفيق. كما روى أبو صالح السمان عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:»نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يجدن عرف الجنة ... «٥.الحديث. لأن مثل هذا لا يقال: بالرأي، فيكون من جملة المسند».
١ نقل العراقي هذا النص عن الحاكم في شرح ألفيته ١/١٣٢ وقال إن الحاكم ذكره في المستدرك ١/٢٧-١٢٣-٥٤٢.
٢ كلمة «فيه» من (ر) وليست في باقي النسخ.
٣ الملاحم جمع ملحمة وهي: الوقعة العظيمة القتل. القاموس ٤/١٧٤.
٤ كلمة «فيها» من (ر) وليست في باقي النسخ.
٥ الحديث في م ٣٧- كتاب اللباس ٣٤- باب النساء الكاسيات العاريات حديث ١٢٥، ٥١- كتاب الجنة ١٣- باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء حديث ٥٢، حم ٢/٣٥٦-٤٤٠ كلاهما من طريق أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -- مرفوعا، ط ٤٨- كتاب اللباس ٤- باب ما يكره للنساء لبسه من الثياب حديث ٧- من طريق مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا.
٢ كلمة «فيه» من (ر) وليست في باقي النسخ.
٣ الملاحم جمع ملحمة وهي: الوقعة العظيمة القتل. القاموس ٤/١٧٤.
٤ كلمة «فيها» من (ر) وليست في باقي النسخ.
٥ الحديث في م ٣٧- كتاب اللباس ٣٤- باب النساء الكاسيات العاريات حديث ١٢٥، ٥١- كتاب الجنة ١٣- باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء حديث ٥٢، حم ٢/٣٥٦-٤٤٠ كلاهما من طريق أبي صالح السمان عن أبي هريرة عن النبي - ﷺ -- مرفوعا، ط ٤٨- كتاب اللباس ٤- باب ما يكره للنساء لبسه من الثياب حديث ٧- من طريق مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا.
٢ / ٥٣١