النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

قال: فأرفعها مثل قول ابن عباس - رضي الله عنهما-: الله أكبر سنة بأبي القاسم - ﷺ١. ودونها قول عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: «لا تلبسوا علينا نبينا سنة - ﷺ - عدة أم الولد كذا»٢.
ودونها قول عمر - رضي الله عنه - لعقبة بن عامر - رضي الله عنه: «أصبت السنة»٣.
إذ الأول أبعد احتمالا والثاني أقرب احتمالا، والثالث لا إضافة فيه.
ثانيها: نفى البيهقي الخلاف، عن أهل النقل في ذلك كما تقدم قبل وسبقه إلى ذلك الحاكم فقال: في الجنائز من المستدرك٤ أجمعوا على أن قول الصحابي - رضي الله عنه - سنة كذا حديث مسند.
١ م ١٥- كتاب الحج ٣١- باب جواز العمرة في أشهر الحج حديث ٢٠٤.
٢ د ٧ - كتاب الطلاق ٤٨ - باب في عدة أم الولد حديث ٢٣٠٨ وتمامه: «عدة المتوفى عنها أربعة أشهر وعشر - يعني أم الولد -». وفي إسناده مطر بن طهمان الوراق قال الحافظ: «صدوق كثير الخطأ» وقال المنذري: وقد ضعفه غير واحد. تعليق الدعاس على أبي داود ٢/‏٧٣١، وأخرجه جه ١٠ - كتاب الطلاق ٣٣- باب عدة أم الولد حديث ٢٠٨٣ من طريق مطر الوراق نفسه.
٣ سنن الدارقطني ١/‏١٩٦ من طريق يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم البلوي، عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر ... قال: إنه وفد على عمر قال: «وعلي خفان من تلك الخفاف الغلاظ فقال لي عمر: متى عهدك بلبسها؟» فقال: «لبستها يوم الجمعة، فقال عمر:»أصبت السنة«قال الدارقطني فقال يونس:»ولم يقل السنة«. قال العظيم آبادي:»ذكر الدارقطني في كتاب العلل أن عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب والليث بن سعد رووه عن يزيد فقالوا: «أصبت ولم يقولوا السنة وهو المحفوظ». هامش سنن الدارقطني ١/‏١٩٦.
(١/‏٣٥٨) قاله عقب قول ابن عباس - رضي الله عنهما- حين صلى على جنازة فجهر بالحمد لله ثم قال: إنما جهرت لتعلموا أنها سنة.
٢ ‏/ ٥٢٨