[ما المراد بالأثر:]
هذا قد وجد في عبارة الشافعي - رضي الله عنه - في مواضع٢. والأثر في الأصل العلامة والبقية والرواية ونقل النووي عن أهل الحديث أنهم يطلقون الأثر على المرفوع والموقوف معا٣.
ويؤيده تسمية أبي جعفر الطبري كتابه (تهذيب الآثار) وهو مقصور/ (ر٦٧/أ) على المرفوعات وإنما يورد فيه الموقوفات تبعا.
وأما كتاب (شرح معاني الآثار) للطحاوي فمشتمل على المرفوع والموقوف - أيضا - والله تعالى الموفق.
١ مقدمة ابن الصلاح ص٤٢ وقال بعده: «قال أبو القاسم الفوراني منهم (أي من الخرسانيين) فيما بلغنا عنه الفقهاء يقولون: الخبر ما يروى عن النبي - ﷺ -، والأثر ما يروى عن الصحابة رضي الله عنهم».
٢ من المواضع التي قالها الحافظ ما ذكره عن الشافعي في الرسالة ص٢١٨ فقرة ٥٩٧ حيث قال: «وأما القياس فإنما أخذناه استدلالا بالكتاب والسنة والآثار». وص٥٠٨ فقرة ١٤٦٨ حيث قال: «وجهة العلم الكتاب والسنة والآثار».
٣ التقريب للنووي مع تدريب الراوي ص١٠٩.
٢ من المواضع التي قالها الحافظ ما ذكره عن الشافعي في الرسالة ص٢١٨ فقرة ٥٩٧ حيث قال: «وأما القياس فإنما أخذناه استدلالا بالكتاب والسنة والآثار». وص٥٠٨ فقرة ١٤٦٨ حيث قال: «وجهة العلم الكتاب والسنة والآثار».
٣ التقريب للنووي مع تدريب الراوي ص١٠٩.
١ / ٥١٣